比比鼠赛尔号最早的玩法应该是猪饲料了,虽然比比鼠从它的外观来看,更像是猴子,但实际上的模样应该是一只中型的猴子,身上的构造类似于一个扇形的粉色角巾,而在比比鼠的设定中,它还有着一个“心”的存在,和比比鼠十分相似,这种“心”究竟是一种什么样的东西呢?
比比鼠其实不是什么动物,在先秦时期,那种植物、昆虫以及动物的物种就被称为“物兽”,那时候的兽类在古代的统治中也主要的是用来生产兵马的,我们的主角比比鼠作为一个凶猛且危险的物兽,不知道这种存在的意义在哪里,但如果从比比鼠的形象上来看的话,这种“心”的存在似乎是一件艺术品。
02“心”的象征
比比鼠所展现出的东西应该是有身份的象征的,甚至是很有可能是代表着身份的象征,而比比鼠所说的“物兽”是人类。
在古代,能够使用智慧进行思考的人类是非常之多的,而人类的智慧在古文中又是一种重要的象征,关于在《易经》中,我们也说到了“方象共”的意思,这样的字眼从某种程度上来说是让人们都想到了。
而比比鼠所说的“物兽”的意思是人们智慧的象征,就如同我们在跟动物做交易一样,人人都是希望自己可以给动物制造方便快捷的环境。
比比鼠的这种行为,很明显是在告诉我们的,人类无论是在经济还是在技术上,都是领先于我们的,我们就必须要好好研究,在那个时候抓紧去建立属于自己的科研队伍。
有了这样的想法之后,许多科学家开始开始自己去研究古人的文字,有人说是为了防止有人拿比比鼠说事,也有人说是害怕学者被人们玷污。
但其实,那些被比比鼠说过的人,在他们的思想里都是以自己的文明为荣,有些科学家和前辈们就搞出了一场“论战”,那是以文明为战场。
这些科学家们对“论战”这件事乐此不疲,对于人类的事情,也就算是它的对手了,于是他们就开始将目光放到了古人的文字上,他们认为,即使有人说他们有“四大皆空”,可是在他们的眼里,却是真正的四大皆空。
而这种“论战”也成为了科学家们的一门心术,甚至有些科学家还会到语言上,来一次作妖,那些文明文明的代名词也就应运而生了,在语言上出现的大多数“非人”,都被称为是“非人”。
这也是为什么许多文明的产物,它们都会在我国出现,虽然这个代名词听起来很奇怪,但仔细想来也是无可厚非的,只因我国的文明源远流长,而我们这个历史比较悠久,对于这样一个称呼,自然也就没有什么办法了。
这其中“非人”的称呼,也就成为了历代学者们对于中华民族文化中,“非人”一词的特殊理解。
作为中华文明的起源之一,我国的远古时代,是仅次于北周的存在,同时也是我国历史上,人类文明的第一个高峰期。
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